ثم يعطيه لآخر ليغزله وينسجه ثوبا ويعيده إلى صاحبه . . فكأن ما أرسله من الصوف رد إليه كثوب . . ولذلك سميت مثوبة لأن الخير يعود إليك لتنتفع به نفعا عاليا . . وكذلك الثواب عن العمل الصالح يرتد إليك بالنفع العالي . إذن فكلمة ثوب جاء منها الثواب ، واللّه سبحانه وتعالى علمنا أن الثوب لستر العورة . . والعمل الصالح يستر الأمراض المعنوية والنفسية في الإنسان . . وفي ذلك يقول الحق تبارك وتعالى : قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ( من الآية 26 سورة الأعراف ) فكأن هناك لباسين أحدهما لستر العورة . . والثاني لستر الإنسان من العذاب . . ولباس التقوى خير من لباس ستر العورة . . قوله تعالى : « لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ » . . انظر إلى المثوبة التي تأتى من عند اللّه . . إذا كان الثوب يأتيك من عند من صنعه جميلا مزركشا وله ألوان مبهجة . . إذا كان هذا ما يصنعه لك بشر فما بالك بالثواب الذي يأتيك من عند اللّه . إنه قمة الجمال . فاللّه هو القادر على أن يرد الثواب بقدراته سبحانه فيكون الرد عاليا وعاليا جدا ، بحيث يضاعف الثواب مرات ومرات . على أننا لا بد أن نتنبه إلى قول اللّه تعالى : « وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا » قلنا معنى اتقوا انهم جعلوا بينهم وبين صفات الجلال في اللّه وقاية . . ولذلك قلنا إن بعض الناس يتساءل . . كيف يقول اللّه تبارك وتعالى : « اتَّقُوا اللَّهَ » * . . ويقول جل جلاله : « اتقوا النار » . . نقول إن معنى اتقوا اللّه أي اجعلوا بينكم وبين صفات الجلال في اللّه وقاية : « وَاتَّقُوا النَّارَ » . . أي اجعلوا بينكم وبين عذاب النار وقاية . . لأن النار من متعلقات صفات الجلال . . لذلك فإن قوله : « اتَّقُوا اللَّهَ » * . . تساوى : « اتقوا النار » . . والحق تبارك وتعالى حينما قال : « اتقوا » أطلقها عامة . . والحذف هنا المراد به التعميم . . واللّه سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن السحرة لو آمنوا بأن تعلم السحر فتنة تؤدى إلى الكفر . . واتقوا اللّه وخافوا عذابه في الآخرة لكان ذلك خيرا لهم . . لذلك قال جل جلاله : « لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ » . . وساعة تسمع كلمة خير تأتى إلى الذهن كلمة شر . . لأن الخير يقابله الشر . . ولكن في بعض الأحيان كلمة خير لا يقابلها شر . ولكن يقابلها خير أقل . وكلمة